Odysseus, Kirke und die erotische Fesselung

Dass Odysseus seine Gefährten befreien wollte, die bei Kirke gefangen und einer besonderen Diät – Kraut und Wein – unterzogen wurden, ist verständlich – er brauchte sie ja noch.

Um nicht auch in den Bann der Zauberin, die Menschen in Haustiere, namentlich Schweine, verwandelte, zu geraten, brauchte er schon göttlichen Beistand und eine Zauberwurzel, einen Gegenzauber.

Und es galt, einen Zweikampf mit der Männerbeherrscherin auszufechten, um einen Waffenstillstand auzuhandeln und sich für eine Zeit auf eine gleichberechtigte Beziehung zu einigen.

Im Gedächtnis bleibt uns Lesern nur die Lage der „Verhexten“ und Odysseus Sieg über die Magierin, der göttliche Beistand, den ihm der Gott des Handels und der List leistete, die Rückverwandlung der Gefolgschaft, die darüber gar nicht wirklich begeistert waren, in Menschen.

Womit Odysseues und die Zauberin sich in der Zeit, die sie miteinander verbrachten, beschäftigten, verschweigt Homer zunächst.

Ein ganzes Stück später, Odysseus hat mal wieder Schiff und Kameraden verloren, treibt auf einem Floß mit Notsegel über das Meer, ein Sturm kommt auf: Da muss er die Ladung sichern, die nicht von den Wellen über Bord gespült werden soll, bindet eine Kiste mit einem Seil an die Planken und benutzt dabei einen „Knoten, den er bei Kirke gelernt hat“.

Ganz beiläufig und unaufgeregt, passenderweise im Zusammenhang mit Sturm und Wellen, wird uns da ein Element aus dem Beisammensein des Helden und der Liebeskünstlerin, die die Männer ihrem Willen unterwarf, mitgeteilt: Knoten.

Kirke hat Odysseues etwas beigebracht, das selbst der erfahrene Seemann noch nicht kannte, die wohl kunstvolle Fesselung des „Gespielen“, heute auch „Bondage“ genannt.

Sie muss ihm da etwas gezeigt haben, das er auch angewandt haben wird, denn vom Zuschauen allein lernt man keine Knoten.

Die Fesselung ist ein äußerliches Element, das bei Odysseues und Kirke das eine oder andere Mal die Beziehung strukturiert und das Paar in „aktiven“ und „passiven“ Part gesplittet haben mag.

Das Seil wird in diesem Zusammenhang zu einem übersteigerten Ausdruck der einseitigen Bindung, wohl wechselseitig, aber aus verständlichen Gründen nie gleichzeitig von beiden Partnern angewandt.

Das war natürlich kein Dauerzustand, sondern eine Ausnahmesituation, und nichts für das „gemeine Volk“. Dort gab es die freiwillige Unterwerfung unter die Kraft der Zauberin als Massenphänomen, eben die Ausschaltung des Verstands mit Kraut und Wein, die dem Bedürfnis entspricht, „ganz zügellos“ einmal Schwein zu sein.